【周末茶座】总统离婚启示录

不肖后代造的孽，屎盆子不能扣到先贤头上。按理说，礼教该是文明之花，却结出了野蛮之果，肯定有违圣人初衷。探究起来，恐怕是时代局限，先贤对世界的认知，入了情未必入理

令狐补充

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　　当然，不肖后代造的孽，屎盆子不能扣到先贤头上。按理说，礼教该是文明之花，却结出了野蛮之果，肯定有违圣人初衷。探究起来，恐怕是时代局限，先贤对世界的认知，入了情未必入理。想来周礼的恢弘庄严井然有序，肯定让孔子产生了极大的审美愉悦，压根没想到这华丽的“礼”袍下面，还藏着一根野蛮的脐带，血迹犹存，非但丑陋，还会伺机将这野蛮的脐血，借皇权专制之手，植入社会的脊髓。
　　然而礼仪教化，既是文明的产物也是文明的要求，人类社会不可或缺。我的意思是，吃人的旧礼教务必摒弃，而养人的新礼教——就是大家耳熟能详的政治文明——是浩劫后我们时代迫切的需要。新礼教如何构建才能养人，是一个众说纷纭的问题。争论由来已久，势必还将持续下去。但借鉴先进，避免教条，当是明哲贤达之士的共识，也是政治文明立足的基础。即便愚钝如我，也能从法兰西共和国新任总统萨科齐的婚事上得到启示。这犹如发现一份大礼，但不同的是，这大礼是离婚而不是结婚——在旧礼教看来，这该是忤逆吧。
　　萨科齐被称为“小拿破仑”，并非他要当皇帝，而是指他作为法国的一把手，作风强硬且身材矮小。这位政治巨人工作不忘爱情，花了十二年的时间，才将一见钟情、正在嫁做他人妇的名模塞西莉亚抢到手。从市长、内政部长到总统、第一夫人，两人一路走来可谓沧海桑田。不料永恒的爱不因为萨科齐贵为总统而稍有眷顾，在塞西莉亚荣登第一夫人宝座前已经风传的婚姻危机，终于要坐实在爱丽舍宫了。有报道说：“总统夫妇将很快宣布分居并向法院提交离婚申请”。
　　以旧礼教之眼看，这当在“礼崩乐坏”之列。何况当事人乃一国之尊，问题更严重。一旦贵为元胄，则一举一动皆系家国兴亡，爱恨皆不自由。法国人却没有这样的政治正确，总统家庭失和，第一夫人红杏出墙，法国人并无爱国的义愤和大厦将倾的惶恐，不过多了一段茶余饭后的娱乐新闻。他们真是拎得清，知道总统也是人，也有儿女情长，也有婚姻自由。所以能宽容对待，绝不公私混杂，挥舞道德大棒。萨科齐也全无天降大任的正襟危坐，倒是一介凡夫感觉多多。该从严当从严，该放松当放松，在如此张弛有度的政治生态中，做一个责任和自由兼而得之、荣誉和潇洒两全其美的政治家，岂不快哉？
　　什么叫政治文明？这或许可以给我们一点点启示。
　　这也应了孔子所言：“礼失求诸野”。