质朴的生活
西藏人口的85%是农民。这些农民中的大部分在生活方式上与他们的祖辈没有本质的区别。
农民犁地用牛马，收割用镰刀，扬麦靠自然风。在这些没有机器的劳动中，听到的是赶牲口的吆喝声，收割中女人们的歌声,收割后人们高声感谢神赐予收成的感恩声和脱粒的哗哗声。此外，一切便沉浸在自然界的宁静中。
农民的物质生活是贫乏的。像辣椒这类便宜的调味品，在他们的生活中属于奢侈品。日常所需的衣服、被子和鞋大多自己制作。男人负责缝纫，女人负责纺织。人们在平静祥和的气氛中,从事着自己的工作，人与人之间是一种融洽和谐的关系。
西藏农民的信仰没有固定的仪式。他们的信仰大多体现在对待事物的态度上和与神灵的关系中。
在农村，不仅野鸭、鹤这类受人喜爱的动物受到保护，就连被称为害虫的小生物也受到尊重。农民不使用农药，即使农药是由政府免费提供的,他们也拒绝使用。原因很简单，农药会把虫子杀死。在这里，生命得到了充分的肯定。
神灵在农民的生活中占有重要的地位。神灵不仅保佑村民、负责风调雨顺之类的事情，还通过降神师解答人的各种问题。
1997年7月，定日县扎果村的村长和几个老人,为村里饮用了几辈子的泉水突然断流的事，找降神师降神。
到了降神师家里说明来意后,降神便开始了。降神师说话的方式也由说改为唱。
“找我什么事？”降神师唱道。村长把泉水断流的事说给降神师听。“那是有偷情的男女在泉水附近发生了性关系，”降神师唱道，“掌管泉水的仙女生气了，跑了。”“那怎么办？”村长问道。“选个吉日，请喇嘛来念经，村里的女人举行个接仙女的仪式，”降神师唱道，“仙女便会在一个女人的身上显现。”
回到村里，在村长选定的吉日那天，喇嘛在帐篷里念经，村里的女人们排成一队,在泉眼附近或唱歌或念经并按顺时针方向转圈。数圈之后，队伍里的一个姑娘突然全身颤抖，两眼发直,向泉眼处跑去。“仙女回来啦!”女人们和围在四周的村民叫道。
此时，被仙女附体的姑娘正趴在泉眼旁的石头上哭着向仙女道歉，求她回来。跟过来的女人们有的往姑娘肩上披哈达,有的向姑娘身上撒青稞,有的在向仙女求情。
响声惊动了在帐篷里念经的老喇嘛，老喇嘛扒开帘子探头说：“我看看，活了七十多岁还从未见过这种事。”
三天后，在离原先泉眼约五米处，涌出了一股流量更大的泉水。
此事让全村人高兴，但村民并没有把它当作神奇的事而加以谈论。他们不谈论自然，他们本身就是自然的一部分。
（责任编辑 朱又可）
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